【大唐母子luanlunyin情史】 第12章 学以致用 (第2/7页)

 年轻的皇太子李重润对其中的内容如饥似渴，他逐步的了解了这些国家的历史，经文的内容，也和自己早年所学的汉文化典籍进行了对比。

    在阅读《阿维斯塔》的时候，当读到《伽萨》篇第四段的那句“我赞美善言、善思、善行，以及那些应该当思、当言、当行的事情。我接受一切善言、善思、善行。我弃绝一切恶思，恶言，恶行。”他想到：“这不是和《道德经》的‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。’殊途同归吗？不愧是一种高尚的信仰，与我汉家的黄老之道殊途同归，都与人向善。”

    李重润又看到了《阿维斯塔》中亚斯纳的第十二章第四条中的：“我希望那些有家园的人，那些和他们的牲畜一起生活在土地上的人，有行动和居住以及建立家庭的自由。”他还学了《千条判决书》中的条文，里面提到了女人可以自由选择接受或者不接受父兄安排的结婚，不结婚也可以同居，女性也有继承财产的权利，只不过少于男性，男女可以定正式婚姻，也可以有临时婚姻或者同居。他不由得想到：“我们汉人先祖不也有过这样开放的时代吗？《列子.汤问》里就记载着上古先民是‘男女杂游,不媒不聘’的，《诗经》中的《郑风·溱洧》也提到了周代在上巳节时，男女自由恋爱结合的事情，可惜独尊儒术以后礼法的限制打压破坏了这些，我要好好学习伊朗人的优秀文化法律，让汉人男女间也可以尽情自由的相恋生活！”

    之后李重润读到了《众王之书》的内容，伊朗女性可以自由工作，亦可以出将入相，乃至为王亦有不少，且许多功绩杰出！波斯的居鲁士精锐的万人不死军首领是女将潘蒂亚，征讨米底、吕底亚、巴比伦诸国时屡战屡胜。薛西斯一世的皇后以斯帖治国有方，阿尔塔杜赫特作为帕提亚的财政部长理财富国，沙普尔一世的妻子阿扎杜赫特作为皇后亲自领军击败罗马大军，卡瓦德一世的女儿帕林作为法官审判公正。萨珊最后亦有两位女皇，阿扎米杜赫特与布兰，特别是布兰女皇，曾领军击败过突厥和罗马，还平息了内战。最为杰出的女将阿普拉尼克，在桥头之战更是歼灭了七千阿拉伯大军。

    读到这些李重润不禁想到：“想不到伊朗女性竟如此自由，才德俱全者甚多！我汉人古时亦有贤德有能之女子，本朝有太穆皇后窦氏、平阳昭公主李秀宁、文德皇后长孙氏，古时有嫘祖、妇好、窦漪房、阴丽华、邓绥等，乃至高宗皇帝在时，皇祖母作为皇后亦辅佐高宗皇帝治国有方，只可惜后来老来昏庸，有辱一世英名！要是没有独尊儒术后那么多礼教束缚，乃至能正式保障女性地位，我汉家女子亦能有更大成就！日后定当有所努力改变！”

    接着李重润读到了《众王之书》中，记载到波斯万王之王居鲁士击败巴比伦后，在圆柱上所刻铭文，铭文中写到了居鲁士的命令，要求尊重自由信仰与生活，维护和增修利于民众生活的设施，释放所有俘虏和巴比伦所占之全部奴隶。李重润想到：“不愧是一代贤君，伊朗有此等君王治理有方，方可兴盛千年，民众幸福富足，着实值得我等学习！”

    然后是李重润最希望也最想了解的内容，即近亲交合与结婚的内容！他读到了白日时在饭馆中普尚对他说过的《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，第十二节第九条，其中说道：“我宣誓自己信奉马兹达宗教，它提倡和平，维护圣婚，蒙阿莎恩赐;在所有宗教中，最伟大， 最好，最美丽的是阿胡拉的琐罗亚斯德信仰。我把所有的善都归功于阿胡拉马兹达。 这是马兹达宗教的信条。”在《千条判决书》中，近亲圣婚也是受到鼓励和保护的内容，他看到《众王之书》中记载，阿契美尼德的万王之王冈比西斯二世，薛西斯一世和自己的姐妹结婚，阿契美尼德末期的粟特总督西西米特勒斯和其母结婚生有二子，帕提亚的弗拉特斯五世和母亲穆萨母子结婚，萨珊王朝的沙普尔一世、二世与姐妹和女儿结婚的内容。也是怦然动心，李重润不禁想到了自己与母后韦香儿母子间的恋情，他希望自己不但能与母后名正言顺的结合，亦能让普天之下的黎民大众能共同享受！

    读了大量书籍后的皇太子李重润感到十分兴奋，在休息入睡前一遍遍的在脑海中回想所读的内容，下定决心学习先进优秀的文化，为自己与母后的恋情成就，亦为天下苍生普惠而努力。

    在不久前的洪源谷之战中，唐休璟率军大败吐蕃大相麹莽布支率领的吐蕃军队，吐蕃损失惨重，吐蕃赞普赤都松赞大为震动，便筹划遣使祈和。只不过当时